苦海常作度人舟，引领众生登觉岸
参拜大悲菩萨-香河老人有感
杭州惭愧人 2019-11-28
11月21日，初冬时节，天气渐冷，列车一路向北飞驰，村庄、田野和树林不断被快速甩在身后，就如我此时急切的心，已经三年没见老人了，三年没听她老人家的教诲了，我的心灵又沾染了许多的红尘，该洗洗了。22日中午，经过17个小时的长途跋涉，列车缓缓地驶入北京站，我没有心情游览古都的美景，直接踏上了去香河的938快车。时代更迭，历史变迁，与三年前来时相比，香河县城更加大了，到处都是开发的工地，老人的故居在高楼大厦的包围下愈加显得矮小，在我心中却又是那么高耸入云。23日是纪念老人身体不腐27周年的正日子，一早我来到老人故居，和众人一道聆听老人生前的事迹，膜拜了老人的肉身舍利。此时朴素的农家小院俨然成为众生朝圣的宝殿，心灵得到净化和升华。
研讨会上，老人的长孙也是老人生前事迹的亲历者杨学强教授，动情的回忆了老人的一生，她对家人的慈爱和严厉共存，她对众生的慈悲爱护终极一生，她对世人的愚昧无知悲叹落泪，她对自身坎坷的一生无怨无悔，她最后时刻通过智慧手段对家人进行了匪夷所思的教育。正如世人所言：老人是菩萨示现，乘愿再来。也正如莲花出淤泥而不染，老人苦难的人生孕育出至高的生命境界。
会上各位专家学者和亲历者描述了当时保存老人肉身的艰难过程，当年面对各方面的质疑和阻力，杨家人动用了一切可以动用的力量，历尽艰辛，最终在所在地政府领导的支持下，老人的肉身才可以安放旧居，保存至今已经27年之久。27个春去冬来，严寒酷暑，杨家人始终守候在老人身边，老人的肉身依然如故，以无言的教育启发世人对人生的思考，大音希声，大象无形，世人能得到多少，就看各人的悟性了。
27年以来，许多医学专家和学者运用现代医学，物理学，化学等手段分析研究老人的肉身，除了惊叹以外，得不出一个符合现代科学理论的结果，各个学术流派和宗教学者也试图在各自的领域解读这个现象，试图找到生命根源的密码。老人肉身不腐现象的发生为封闭的傲慢的现代科学打开了一扇窗，引导世人不断的去探索未知的领域。300年以来西方现代科学的发展给人类带来了丰富的物质生活，彻底改变了人类的生活方式，同时也造成了科学主义的盛行，当科学变成了一票否决的时候，必然带来了偏见，现代人虽然够聪明确未必比古人更有智慧，至少对待未知领域，古人的态度更加的谦虚，正所谓：知之为知之，不知为不知，是智也。
生命生从何来，死往何所？人生一世，意义何在？大多数人对此疑问置之不理，有志研究者也是各执一词。正如一代大德元音老人在开示时所说：我们大家活在这个世上，天天有人生，天天有人死。长寿者一百多岁，短寿者十几年，还有的生下来就死了。人的一生一世，虽有些长短不同，但都是一转眼就过去了。那么，人生从什么地方来？死了又到什么地方去了呢？大家都不知道。所以生死是个大事！佛就为这个大事因缘出生于世，指点我们的迷津。让我们知道生从何来，死往何去，打破这个迷闷的疑团，打破这个哑谜。没有智慧的人，他也不知生从何处来，死到何处去。他既不管，也不会去研究这个问题。他以为生到这个世上来，就是穿衣吃饭、娶妻生子的，就这样糊里糊涂的混过了一生。从前梁启超曾就这个问题问大家：“人生到这个世上来究竟是为什么？”是叫你来穿衣吃饭的吗？难道这个世上的饭太多衣太多，没人吃无人穿，叫你来吃来穿的吗？可见不是！是要你来娶妻生子繁衍后代吗？要是只为娶妻生子的话，那等于粪坑里的蛆一样，又有什么意义！显然不是那么一回事。那究竟是为什么呢？但愚者无知，也不知研究。就这么从梦中来，到梦中去。糊里糊涂转眼几十岁、乃至一百岁，人生一世就这样昏昏沉沉地混过去了。
生命究竟是怎么一回事？我们短暂的一生是否就是生命的全部。我们将该以怎样的热情和态度投入到短暂的今生，如果缺乏生命的整体观，可以说我们活的很盲目。物质高度的发达的同时伴随着精神空前的空虚，生命未有的茫然。在竞争日趋激烈的当今，我们该如何安顿不安的灵魂，这是摆在我们每个人面前非常急迫的课题。每当看到英年猝死的上班族和对生命绝望的自杀者，我的心非常沉痛。人死如灯灭的生命观和以名利为唯一成功标准的价值观恰恰是悬崖边的推手。反观老人一生，朴实无华，淡泊名利，慈悲佑人，极其平凡坎坷的一生却又是那么富足安乐。曾经中央台有个路边随访节目｛你幸福吗｝，这个问题很好却又很难回答，前提是幸福的定义是什么？财富的多少，地位的高低，家庭的圆缺，寿命的长短，健康的好坏等等都可以作为参考因素，没有任何一个人同时具备所有的美好方面的因素，也没有任何一个人同时缺少所有的美好方面的因素。当我们把幸福的立足点安放在心外的人事上，这世上没有一个人会幸福，因为世间是无常变幻的，无常变化的外物怎么可能带来内心长久的安宁，没有内心长久的安宁何谈幸福。如果我们向心内而求，会发现其实我们的幸福是本自具足的，我们的生命也从来没有生死来去，正如老人所言“我死不了了”。这“我死不了了”是何意，各位有缘人好好去参究参究，必有一番收获。
老人留世的教诲总结有五条，可以浓缩为三个字：讲良心。这在过去是做人最基本的底线，在现代却成为做人最高的标准。当大多数人讲良心时，法律是维护社会次序的第二道设施，社会治理费用和负担大为减轻。因为道德是事先预防犯罪，法律是事后惩罚犯罪，当用到法律的时候已经是对社会造成了破坏。过去有句话，一座城隍庙抵得上一千警察，内心的警察会警示众生不能胡作乱为，凡事凭良心。现在很多人否定因果，自侍聪明，胡作乱为，结果呢悔不当初。聪明不等于智慧。我们生活在能所相对的二元世界中，我们习惯地用心去改造世界，却未曾想过如何来改造我们这颗心。生命的层次因为心灵的不同而不同，内心善恶的比例形成的合力引导我们在不同生命境界里不停的升沉。如果人生只有这长短不定的这一次，何苦要勤劳奋斗，何苦要无私无我，何苦要为善去恶。如果否定因果规律，这引导世人加强道德教育的基础就不存在了。
老人以她的一生经历教育我们该如何面对生命，如何参悟生命，如何度过这一生，如何做人做事。老人生前有言的教诲，身后无言的示现将一直提醒着我们，就如妈妈的谆谆教诲：“觉醒吧，孩子们”。
此时的我，已泪湿襟衫。
唯有顶礼再顶礼大悲菩萨！！！
原文：苦海常作度人舟，引领众生登觉岸 （2019.12.01）
