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发表日期:2018年12月28日   出处:何训      已经有1252位读者读过此文

新书连载:《修好》——我读香河老人之十三

 

 

《修好》——我读香河老人之十三

对家人进行“修好”的教诫和嘱咐

香河老人停止呼吸之前嘱咐和教诫家人“修好”的场面,异乎寻常,震憾了整个家族,也震憾了与此相关的人和领域。

 

一、你们都得听我的!

1992116日,老人因咳嗽到香河县医院住院治疗,诊断为急性肺炎。住院期间,老人一直要出院回家。她,医院治不了我的病,我在这儿是受罪来了,可儿女们还是依照各自的惯性思维不同意她回家。1110日上午,老人说,“你们再不让我回家,我让你们一帮子人后悔一辈子!”话说到这份上了,大家还是无动于衷。于是老人就停止了呼吸及心跳(达5分钟之久),这时大家慌了,有的忙着找大夫,有的哭着说,“那就由着您,咱们马上回家去,您千万别这样啊!”听到这话,老人竟奇迹般地恢复了呼吸和心跳,高兴地说:“行,咱们回家吧,快点家去!”家人只好找车把老人拉回家。老人就这样掌握了决定权。

1115日起,老人多次对晚辈说:“你们要听我的,你们都得听我的!”由此,一切事情都能按照老人说的办了。

人在临终的时候往往自己说了不算,被病痛折磨,常常昏迷着;被惯性的思维支配,盲目着;被亲人、被大夫的意见左右,无奈着。事后想想不知道里面有多少后悔和遗憾,可是都已经晚了,拿石头砸天也够不着,追悔莫及!其中的痛悔自有亲人自己心里清楚。虽然有很少的人当时还算心里明白,但已经身不由己了。自己的死自己说了不算,这是一件多么悲哀的事情!

人的出生不由自己控制,但是死亡,香河老人能自己去控制(怎么死,到哪儿去,人们应该关心这些),这本身就说明问题了。能自我控制自己的死亡,这是一件了不起的事。再者,不是人人都清楚自己的去向的,只有很少的人清楚自己往哪里去。能清清楚楚地知道自己的去处,能像香河老人那样明明白白地自己安排自己的“死亡”,这在老百姓里面是非常少见和特殊的。

在那些天里,老人基本是躺着,偶尔坐起来,说话已经很困难。即使这样,老人还是安排了多次家庭会和集体活动,连续几个晚上单独对某个晚辈进行长时间的训导,告诫家人都要“修好”,嘱咐晚辈如何“做人”。

 

二、没有信仰当不了好人

香河老人平时常说,“人要有信仰,没有信仰当不了好人”。老人临终前几天,又几次强调,“没有信仰当不了好人”。

信天老爷、信玉皇大帝、信鬼神是信仰;信天、信地,是信仰;信天下为公、信共产主义,是信仰;信天国、信极乐世界,是信仰;信耶稣、信上帝,是信仰;信好人、信领袖、信圣贤、信佛菩萨,还是信仰;信良心、信天理、信道、信本性,也是信仰;……;那么老人家说的信仰,到底指什么?读者至此应该都明确了吧。

联想到老人说过的“良心就是佛菩萨”,老人的信仰所指,归根结底,就是良心。

 

三、以手指心、指口的深意

老人在停止呼吸之前的数次家庭会上,以及在训导教育家人时,做的最多的手势是:先以手指心几下,再以手指口几下,往往都是反复几次。这异乎寻常的动作,说明要表达的事情很重要。动作虽然相同,但不同的场合表达的内容应该是有所侧重的。

在“修好”的角度所指是:修好就是修良心,修出良心。

在做人的角度所指是:走到天边,要心对口、口对心,把心眼儿放到正地方。

在信仰的角度所指是:人人都有良心,良心就是一切,一切都在良心。要信仰天地良心。

反复的手势,在于强调,千万!千万!切记!切记!不可轻视!不可疏忽!

 

四、神奇的四个火球

1116日,家人按老人吩咐用红纸扎了200朵大红花。1117日下午4时,又依老人吩咐,家里二十多口人聚齐,在院子里将红花全部烧掉。半小时以后,全家人都看到家门外正南方的天空中出现了四个熊熊燃烧的大火球,颜色呈玫瑰红色,十分艳丽,直径约2米左右,持续时间长达3分钟。老人长孙问大家:“都看见了吗?”大家齐声回答说:“看见了。”老人长孙转身进屋时,四个火球瞬间消失。家人在看见了这神秘的大火球后,都深受震撼,真正感到老人确实是不一般、非同凡响了,但对看到火球却无从解释。(后调研时得知:不同的人所见略有差别,有人看到了三个,有人看到了四个,大小也不一样)。

佛寺重大的法事活动、重要佛像落成的典礼等场合,常有光团出现,人们眼看的是光团,可是照片所拍到的则是佛菩萨的像。家人肉眼凡胎,所见的只是四个光团。后来,清定上师对此解释为:这是西方三圣来接引老人到西方极乐世界成佛去了。家人才恍然大悟!

 

五、五句嘱咐

1)修好就是修心,修心就是修出良心,要信仰天地良心。走到天边,口要对着心,心对着口,心眼儿要放在正地方。

2)遇事要替别人着想,不要替自己着想,更不要光想着自己。

3)修好就是要记住别人的好处,“受人滴水之恩,当涌泉相报”,“父母恩报不尽,天地恩报不完,救命之恩没法报”。

4)“钱财是身外之物,生不能带来,死不能带走,别把它看得太重”。比钱重要的是德行,是良心。“人活在世,不能有贪心。”“咱修的是好,怎么能有贪心,更不能想占别人的便宜啊!”

5)咱修的是好,要心里明白天理昭昭、因果报应,一丁点儿都不会差。人在做天在看,“一个人做好事有人知道,做坏事也有人知道,最终是善有善报,恶有恶报。”

以上解读的五点,有人认为是老人对后代提出做人的五条标准。还有人认为这是老人留下“修好”的“五句经”,其实老人修良心做好人不止是这五句。

 

六、找“消炎痛

1118日晚,老人提出要吃“消炎痛”,让家里人打开自己随身要带走的几个布包袱(坊间习俗,人临终都要选些曾用的衣物等,给亡者烧了“带走”)翻找。儿女们挨个把包袱抖个底朝天,忙活了好长时间,也没找到。这时,老人意味深长地对家人说:“让你们找药是假,我是让你们看看,在我这包袱里,有没有一分钱,有没有值钱的东西。你们要记住,钱财是身外之物,生不能带来,死不能带走,不能把它看得太重。”面对包袱中一堆针头线脑等日用杂品,家人恍然大悟,失声痛哭。

显然,老人此时要强调的,是比钱财重要得多的德行、良心。

 

七、打扫家庭卫生

19921119日晨,老人让全家人打扫房间卫生,并对每个人都做了分工,特意安排她最放心不下的一个女儿和一个孙子清理地面。那几天雨雪连连,屋子地面踩的泥土老厚。两人先是用铁锹铲,后跪在地上一寸一寸地用冷水擦洗。大冷的天,两人满头大汗,直擦得露出干净的水泥地面。清洗完地面,老人这位拄着拐杖才能走路的女儿,竟奇迹般地扔下拐杖行走自如了。老人临终之时也在为儿女驱除病痛。我们看到母亲对子女的无条件的爱。同时也看到,付出才能获得,舍得舍得,舍才能得,舍就是得,对所有的人,都概莫能外。

 

八、人人表态,个个过关

那些天,老人经常训人,揭人短处,一针见血,不留情面。因为这是教育的最后机会,时不再来,所以直截了当、痛下针砭。

在最后一次家庭大会上,老人让家里所有的人对以下三个问题表态:一是见也见了,说也说了,到底信不信;二是检查自己,是不是按“修好”去做了,是不是口对心、心对口了;三是今后怎么办。

对这些问题,家人理解的深浅、认识的高低各不相同,可以想象他们的回答当然不尽一致。会议时间很长,直到晚十点半才结束。

老人临终前,面对家人,把自己一生“修好”的方方面面,几乎都展示出来了。她所期望的是,家里人人都能“修好”,人人都能修良心做好人,人人都能翻出良心来!老人让家人个个表态今后怎么办,期待的是大家在面对老人的这最后机会,能发出像老人过去发出过的终生“修好”的大愿来吧?至于家人如何表态,外人无从知晓。

高僧大德在临终的时候,一般要再讲法要,嘱咐弟子。(《坛经》咐嘱品记载:惠能召集弟子说“吾灭度后,汝等各为一方师,吾今教汝说法……”,“吾至八月,欲离世间,汝等有疑,早须相问,为汝破疑,令汝迷尽……”,“吾今留一偈,与汝等别,名《自性真佛偈》,后代之人识此偈意,自见本心,自成佛道。偈曰……。师说偈已,告曰:“汝等好住。吾灭度后,莫作世情悲泣雨泪,受人吊问,身著孝服,非吾弟子,亦非正法。但识自本心,见自本性,无动无静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往。恐汝等心迷,不会吾意,今再嘱汝,令汝见性。吾灭度后,依此修行,如吾在日。若违吾教,纵吾在世,亦无有益。复说偈曰:兀兀不修善,腾腾不造恶。寂寂断见闻,荡荡心无著”。师说偈已,端坐至三更,忽谓门人曰:“吾行矣!”奄然迁化)。

与此相比较,香河老人预知时至。19928月,在北京居住了16年的老人回到了香河老家。从1110日起,老人对家人进行上述一连串“修好”的谆谆告诫和嘱咐,对自己留下肉身做了具体周密的安排和有条不紊的生理准备。19921120日,老人又从香河老家回到北京长子家中,为自己留下肉身创造了“空间”和“时间”条件。1124日晚,老人自己从鼻孔中拔下氧气管说,“我要睡觉了,不需要它了”,随后,就安静地停止了呼吸和心跳,从而开始了将“生命的生物化学过程转换为生命的生物物理过程”,时199211242245分。

 

赞曰:

念念不忘嘱后人,走到天边口对心。

修好修心做好人,不知谁能发此心!

 

 

阅读原文:

《修好》——我读香河老人之十三 对家人进行“修好”的教诫和嘱咐

 


 

 


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