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发表日期:2018年12月24日   出处:何训      已经有1227位读者读过此文

新书连载:《修好》——我读香河老人之十一

 

 

《修好》——我读香河老人之十一

香河老人与维摩诘

维摩诘是佛经中的人物,是以居士身来娑婆世界说大乘佛法,帮助释迦牟尼佛普度众生的。香河老人不是佛教徒,可能连维摩诘的名字都不知道,二者怎么能联系得上?

能。他们有内在的联系。试略举一二。

 

一、香河老人与“众人不请,友而安之”

《维摩诘所说经》佛果品第一,介绍功德成就的与会大菩萨众时,其中一条功德是:“众人不请,友而安之”。大意是,大家有事不用去请他(菩萨)帮忙,他自己就会现身于大家面前,做大家的朋友,帮助解决问题,使大家安好。

我们连自己的家人彼此不讨厌就不错了,更不要说做到与朋友、与旁人能够长时间安然相处,更谈不上不请自来,“友而安之”了。为什么呢?因为心性修养不够,德行不够,心太自私。所以应该深切自我反省,加强修养才是。

对比这一条,香河老人是如何做的呢?

村民尉成才的岳母说,“那时候,村里人谁有为难的大事小情,生老病死等等,都在她心里装着,你不用找她,她自己就来,口说借什么东西使使,找点什么菜籽,其实,老太太是给你瞧病,帮你办事来啦!而且,她随手抓的药,不管什么,吃了就管用,你说神不神?”

这虽然不能叫“众人不请,友而安之”,因为老人的活动范围不大,村里加上邻近村子的人,还不够多,也不够广,不能普遍地称为众人。但叫做“乡邻不请,友而安之”,可谓恰如其分吧!

1992119日天晚上,老人长子在朝阳门外加油站加油时,遇到一个四十岁左右的妇女,抱着孩子讨钱。老人长子心里惦念着母亲的病情,心情焦躁,加之兜里没有零钱,便对随行的妹妹和侄子说,“你们谁有零钱,给她点。”但这两人没有给钱,其中一人还说那个女人是坏人来骗钱的,把人给撵走了。事后,三人谁都没有对他人提及此事,但老人却感知到了。1110日晚,老人训斥儿女们说:“要饭的不都是坏人,你没零钱,就给个三十二十的,不算啥!”听到老人这话,三人都很惭愧,做了自我检讨。同时也很纳闷:昨天晚上在北京遇到的事情,老人是怎么知道的?还知道的那么详细,怎么连谁兜里有没有零钱、谁说了,什么都一清二楚呢?

这虽然也不能叫“众人不请,友而安之”,因为亲人和亲戚不能称为普遍的众人,训教使之改过也不能叫友而安之。但叫做“亲人不请,教而改之”还是可以的吧!

 

二、香河老人与“众中尊,广为说法”

《维摩诘所说经》方便品第二中,在经文“毗耶离大城中有长者,名维摩诘。已曾供养无量诸佛,深殖善本……”后面,写维摩诘居士所成就的功德,其中:

“若在长者,长者中尊,为说胜法;若在居士,居士中尊,断其贪著;若在刹利,刹利中尊,教以忍辱;若在婆罗门,婆罗门中尊,除其我慢;若在大臣,大臣中尊,教以正法;若在王子,王子中尊,示以忠孝;若在内官,内官中尊,化正宫女;若在庶民,庶民中尊,令兴福力;若在梵天,梵天中尊,诲以胜慧;若在帝释,帝释中尊,示现无常;若在护世,护世中尊,护诸众生。长者维摩诘,以如是等无量方便饶益众生”。

这段讲维摩诘居士在所处的各个角色中,都是可尊可敬可贵的佼佼者,并以无量方便而广为说法。这说的是维摩诘“众中尊,广为说法” 饶益众生”的无量功德。

香河老人没有维摩诘居士那么多的身份和角色,我们见到的她只是普通农家妇女。但她在普通人生的各种身份和角色中,都是“好人”,都是世人的榜样,受到普遍尊重和赞誉。

她也没有像维摩诘居士那样有无量方便去广为说法,因为她的生活天地基本就是香河县城淑阳镇的几个小村,以及北京城里大儿子家,就那么些人,虽有方便不能称无量。但老人以己之德行示人的同时,也相机劝导和告诫别人,循循善诱,诲人不倦。比如,她做儿媳时,是儿媳中的榜样,对待婆母孝敬有加。婆母晚年重病在床,她煎汤熬药,尽心尽力服侍在旁,感动得婆母在弥留之际老泪横流。这样的行为,可以说是“若为儿媳,儿媳中尊,示以孝道”吧?这是香河老人“众中尊”“劝示别人”的一个例子。

如前所述,香河老人在各种人生角色中都有相应的身行、相应的言教,都受到普遍尊重。

 

结语

从上可见,香河老人积功累德,德被乡里,与维摩诘居士,心有相通,行为没有方向上的不同,有的只是程度上的差别。

功德是积累的,积功累德需要时间,需要用身心一件一件地去做。香河老人能坚持修好50年,数十年如一日修良心做好人,直到离世,难能可贵。

 

赞曰:

维摩居士功德圆,与之心通灵犀间。

八十八年功夫浅,身在香河望灵山。

 

何训教授在“香河老人故居”为来宾讲解


 

阅读原文:

《修好》—— 我读香河老人之十一 香河老人与维摩诘

 

 

 


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