《修好》——我读香河老人之十一
香河老人与维摩诘
维摩诘是佛经中的人物，是以居士身来娑婆世界说大乘佛法，帮助释迦牟尼佛普度众生的。香河老人不是佛教徒，可能连维摩诘的名字都不知道，二者怎么能联系得上？
能。他们有内在的联系。试略举一二。
一、香河老人与“众人不请，友而安之”
《维摩诘所说经》佛果品第一，介绍功德成就的与会大菩萨众时，其中一条功德是：“众人不请，友而安之”。大意是，大家有事不用去请他（菩萨）帮忙，他自己就会现身于大家面前，做大家的朋友，帮助解决问题，使大家安好。
我们连自己的家人彼此不讨厌就不错了，更不要说做到与朋友、与旁人能够长时间安然相处，更谈不上不请自来，“友而安之”了。为什么呢？因为心性修养不够，德行不够，心太自私。所以应该深切自我反省，加强修养才是。
对比这一条，香河老人是如何做的呢？
村民尉成才的岳母说，“那时候，村里人谁有为难的大事小情，生老病死等等，都在她心里装着，你不用找她，她自己就来，口说借什么东西使使，找点什么菜籽，其实，老太太是给你瞧病，帮你办事来啦！而且，她随手抓的药，不管什么，吃了就管用，你说神不神？”
这虽然不能叫“众人不请，友而安之”，因为老人的活动范围不大，村里加上邻近村子的人，还不够多，也不够广，不能普遍地称为众人。但叫做“乡邻不请，友而安之”，可谓恰如其分吧！
1992年11月9日天晚上，老人长子在朝阳门外加油站加油时，遇到一个四十岁左右的妇女，抱着孩子讨钱。老人长子心里惦念着母亲的病情，心情焦躁，加之兜里没有零钱，便对随行的妹妹和侄子说，“你们谁有零钱，给她点。”但这两人没有给钱，其中一人还说那个女人是坏人来骗钱的，把人给撵走了。事后，三人谁都没有对他人提及此事，但老人却感知到了。11月10日晚，老人训斥儿女们说：“要饭的不都是坏人，你没零钱，就给个三十二十的，不算啥！”听到老人这话，三人都很惭愧，做了自我检讨。同时也很纳闷：昨天晚上在北京遇到的事情，老人是怎么知道的？还知道的那么详细，怎么连谁兜里有没有零钱、谁说了，什么都一清二楚呢？
这虽然也不能叫“众人不请，友而安之”，因为亲人和亲戚不能称为普遍的众人，训教使之改过也不能叫友而安之。但叫做“亲人不请，教而改之”还是可以的吧！
二、香河老人与“众中尊，广为说法”
《维摩诘所说经》方便品第二中，在经文“毗耶离大城中有长者，名维摩诘。已曾供养无量诸佛，深殖善本……”后面，写维摩诘居士所成就的功德，其中：
“若在长者，长者中尊，为说胜法；若在居士，居士中尊，断其贪著；若在刹利，刹利中尊，教以忍辱；若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢；若在大臣，大臣中尊，教以正法；若在王子，王子中尊，示以忠孝；若在内官，内官中尊，化正宫女；若在庶民，庶民中尊，令兴福力；若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧；若在帝释，帝释中尊，示现无常；若在护世，护世中尊，护诸众生。长者维摩诘，以如是等无量方便饶益众生”。
这段讲维摩诘居士在所处的各个角色中，都是可尊可敬可贵的佼佼者，并以无量方便而广为说法。这说的是维摩诘“众中尊，广为说法” “饶益众生”的无量功德。
香河老人没有维摩诘居士那么多的身份和角色，我们见到的她只是普通农家妇女。但她在普通人生的各种身份和角色中，都是“好人”，都是世人的榜样，受到普遍尊重和赞誉。
她也没有像维摩诘居士那样有无量方便去广为说法，因为她的生活天地基本就是香河县城淑阳镇的几个小村，以及北京城里大儿子家，就那么些人，虽有方便不能称无量。但老人以己之德行示人的同时，也相机劝导和告诫别人，循循善诱，诲人不倦。比如，她做儿媳时，是儿媳中的榜样，对待婆母孝敬有加。婆母晚年重病在床，她煎汤熬药，尽心尽力服侍在旁，感动得婆母在弥留之际老泪横流。这样的行为，可以说是“若为儿媳，儿媳中尊，示以孝道”吧？这是香河老人“众中尊”“劝示别人”的一个例子。
如前所述，香河老人在各种人生角色中都有相应的身行、相应的言教，都受到普遍尊重。
结语
从上可见，香河老人积功累德，德被乡里，与维摩诘居士，心有相通，行为没有方向上的不同，有的只是程度上的差别。
功德是积累的，积功累德需要时间，需要用身心一件一件地去做。香河老人能坚持修好50年，数十年如一日修良心做好人，直到离世，难能可贵。
赞曰：
维摩居士功德圆，与之心通灵犀间。
八十八年功夫浅，身在香河望灵山。
何训教授在“香河老人故居”为来宾讲解
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