《修好》——我读香河老人之八
香河老人与王二奶奶
香河这块神奇的土地，孕育出诸多精英。张中行等很多文化名人和能工巧匠，都出自香河。香河人杰地灵，薪火相传，果然不虚。
香河曾经孕育出了著名的王二奶奶。现在，在京东各县，特别是香河县，广泛流传着民间肉身成圣的王二奶奶的故事。
一、王二奶奶的故事
王二奶奶生于明朝，香河县城东南乔各庄人，嫁于城南雀林院的王二。婚后不久，王二就被雀林院地保佟亮抓丁充军，以后再没回来。王二奶奶领着王二唯一的亲人——十来岁的小弟弟（后来人们称他为小豆倌）磨豆腐艰苦度日。王二奶奶纯朴善良，乐善好施，一年爆发伤寒，她以豆浆救人，喝了她豆浆人的病居然能够好起来。一日，见门口有饿昏的老婆婆和孩子，王二奶奶拿出仅剩的一瓢豆浆，喂给二人喝。老婆婆喝“呛”了，把豆浆吐回到瓢里。王二奶奶和小豆倌喝下这吐回来的豆浆充饥，夜间他们都梦见老婆婆化为观世音菩萨，孩子化为善财童子。观世音菩萨从净瓶的柳枝上摘下一片柳叶丢给王二奶奶，柳叶化作金针。从此王二奶奶功力大增，医术卓绝，领着小豆倌骑着小毛驴走遍京东十几县，于兵荒马乱，瘟疫横行之际，活人无数。后来王二奶奶骑着毛驴到了丫髻山，修铁瓦殿，住山修行得道，最后在娘娘顶留下肉身，飞升成仙，一时传为佳话。这就是流传于民间观世音菩萨点化王二奶奶成道的故事，其中王二奶奶揭皇榜治好清朝皇帝顺治母亲的病，为百姓讨回京东十几县被圈的土地，就是其中的段子。
王二奶奶在香河有很大影响。每年阴历四月份，很多香河人都到平谷丫髻山赶庙会(称北山庙会)，给老娘娘（碧霞元君）、金花娘娘、王二奶奶进香。丫髻山现存同治、光绪时期的碑刻中，有多块碑为香河县人所立，表达香河人“斋戒薰沐，一心报恩”，“期于圣德之不忘，善念之永持，以诚不朽”之意。《香河县志》载，在乔各庄和香河县城东，曾建有娘娘庙、王二奶奶祠堂和豆倌庙，20世纪50年代拆毁。
王二奶奶肉身原在丫髻山娘娘顶，后移到黄花顶，之后不知所终了。现在，丫髻山娘娘顶斗姆宫，供有王二奶奶的塑像。
王二奶奶一生几乎都在为他人、为百姓忙碌，使得丫髻山道场名声大振。将一个偏远的小庙，变成明清皇家道场，又变成闻名遐迩、香火旺盛、河北省四大庙会之一的大庙会，实有王二奶奶功德感应的作用。
王二奶奶的事迹经过反复流传，已经成为神话。王二奶奶也成了香河人民心目中的保护神。
香河文联原主席尹玉如先生的岳母与香河老人同住胡庄子村，尹先生写了不少有关王二奶奶的民间文学作品。尹怀利据怀柔县令吴景果编纂的《怀柔县新志·庙寺》记载的“修铁瓦殿”一事发生于“嘉靖中”的这个事实，推算王二奶奶最早生于公元1443年（即明英宗正统八年），假定王二奶奶活了140岁（民间传说），则她最迟卒于公元1626年（明熹宗天启六年），但故事中有不少王二奶奶清初时的事迹，所以可以认为王二奶奶是明中末期和清初时期的人。
二、香河老人以王二奶奶为榜样
听王二奶奶的故事，一般人听完也就过去了。香河老人不是这样，她把故事中的王二奶奶当成了榜样，照着做，转成了自己实实在在的修行。老人称自己的修行为“修好”，是发了“修好”的愿的。这种转化本身就是智慧和修行功夫。能这样做说明，香河老人远非常人可比。
1）信。在香河口口相传的王二奶奶，由故事而渐成神话，但香河老人从没有把这神话当成假话，她从小就对王二奶奶的事确信不疑。这说明她心地朴直，诚实无暇。香河这“四水汇流，民风朴厚”的一方水土，养育着这方实心眼的人。
2）愿。要成为故事中王二奶奶那样的好人。香河老人最喜欢两幅画，其中一幅画是从挂历上剪下来的“抗日小八路——小柱子送情报”，上面有一个叫小柱子的男孩牵着一头毛驴给八路军送信。香河老人把这画看成是王二奶奶的小豆倌和那头小黑驴，贴在墙上，不让孩子们动它，足足贴了五、六年。她自己也常常一个人坐着目不转睛地看着这幅画出神。说明王二奶奶是她心目中的榜样。
现在的说法叫立志，传统文化里这叫发愿心，她要成为故事中王二奶奶那样救苦救难的人。这救苦救难的大慈大悲之心，在佛教里是慈、悲、喜、舍四无量心的内涵，是修佛发菩提心过程（欣上厌下心、出离心、四无量心、信心）里面菩萨发的四无量心。学王二奶奶，也充实、深化和广大了香河老人修好誓愿的内涵。
3）行。香河老人学王二奶奶，化为她“修好”的行动，就是修良心、做好事、做好人。治病救人，急人所难，积功累德，德被乡里，为乡邻称道。
当年白庙村有个道士，医术高明，香河老人让丈夫常常把道爷请回家中，经过几年的功夫，悉得老道医术和医德真传。
老人善用手指、银针、梅花针治多种病症，尤其是治小儿诸症、疑难杂病。乡亲们称“扎神针”，老人的儿子回忆说，还有“十三针”。据查，药王孙思邈有著名的鬼门十三针，目前国内有以十三针命名的专门诊所和医院以此针法治病，据说已经传承了几代。老人还会“祝由科”等现代很少人知道的中医奇门。
香河老人的医术高超，被乡邻广为赞誉。村里和附近几个村没有她没给瞧过病的。老人看病不收钱，给人看好了病自己也不说。
举几个老人治病神奇的例子：一个是治好了一位无精打采神智模糊的邻居的病，方法简单，两次而愈，没有花费一分钱，令人叹服。这位邻居曾在北京、天津治疗多年而没有治好，不曾想被名不见经传的农村妇女给治好了。
老人即使在逆境中（如文革初被批判），也不计前嫌，为批判她的一个邻居的孩子急救。说，“救孩子要紧，快把孩子抱进来，大不了我明天再撅着去”。无私之心，以德报怨，感人至深。十三针下去，果然孩子转危为安。
老人用鸡蛋治病，也堪称一绝。一位乡亲就盼生儿子，可是连生了七个闺女也没生出儿子，找老人给治治，到底是啥病。老人精心准备了九个鸡蛋给她调理，吃完这九个鸡蛋，果真有孕，生了个大小子。还有一位乡亲，连生仨姑娘后，找老人给调理，老人也是用了九个鸡蛋，使她连生了两个男孩。香河老人给谁治好了病，从来不跟家里人讲，都是后来乡亲们自己谈起，家人才知道。九个鸡蛋的故事，也是那两家人自己说了，笔者才知道的，觉得很奇妙。
4）果。修成肉身就是其中一个有形有相的果。
总之，按照修行“信愿行果”几方面的实际内容看，香河老人自觉、主动学习王二奶奶，是一步一个脚印，实实在在实行的，并且取得了惊世骇俗的成功。香河县文联原主席尹玉如先生当年曾对考察老人的笔者说，香河过去出了个王二奶奶，现在又出了个杨四奶奶（香河老人丈夫排行老四，后来村里称呼她是杨四奶奶）？！
三、王二奶奶与香河老人的对比
王二奶奶：
农家妇女，做豆腐谋生；
菩萨心肠；
乐善好施，金针治病，救苦救难，功德巍巍，德被京东十几县；
成就肉身。
香河老人：
农家妇女，杨家也做豆腐；
良心对人，慈悲助人，做好事、做善事，成好人；
乐善好施，银针治病，急人所难，德被乡里；
留下肉身，昭示后人。
通过对比，可清晰地看到，二者极其相似。
结语
香河老人说过，“我的事大着呢，不但要让香河知道，还要让全国知道，最后要让全世界人知道”。这就是老人的一个预言或者是宏愿吧!
如何实现？答案应该就在“渗透在灵魂里、融化在血液中、落实在行动上”的“咱就是修好”的里面！
香河老人学习王二奶奶这件事，再次说明：心诚则灵。成语还有“精诚所至，金石为开”，佛家道家的语言是“直心是道场”，修行的故事则是“狗牙变成舍利”，韩愈劝学篇的说法则是“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。至诚而明，当是香河老人修行的真传。
赞曰：
王二奶奶已成神，今见修好胡庄村。
精诚所至金石开，柳暗花明又一身。
阅读原文：
《修好》—— 我读香河老人之八 香河老人与王二奶奶
