何训：《修好》——我读香河老人之二

香河老人的文化和精神的地位与价值

要充分认识香河老人文化和精神的地位与价值。

要提高我们的识宝能力。

老人的德行和精神是中华文明之宝，是人类文明之宝，是世界之宝。

是科学和宗教之外的生命意义——老百姓称之为良心的意义。

是没有宗教名义和科学名义的日常生活中的修行——“就是修好”，“修良心，做好人”，即世间如何做人的修行。

一、基本定位

香河老人，是成人成己成万物的做人的道德楷模——（文化定位为道德），这道德是指文庙墙上的大字“德配天地，道贯古今”的道与德。

香河老人，是自觉完善和升华生命的精神的文明典范——（精神定位为文明），这文明是指开化成人、开化成圣的文，明良心的明。

二、基本内涵

以“修好”来概括的，修好就是修良心、做好人；

以修心（良心）为宗旨的；

以在人生的各个角色中都成为榜样，成尊、成贵为标志的；

以成人成己成万物为胸怀的；

以自觉为基础的；

以平凡为表相的；

以默默成就的质朴为色彩的。

心量广大的香河老人，她以成人成己成万物的胸怀做人，她的修好不同于一般的做好事、做善事，甚至不同于所说的慈善事业。她所修的德是天地生生不息之大德，因此才说她是做人的道德楷模。这名之为天地的大德，是打开良心（明心见性）的钥匙。写到这里，我们从心底感谢老人明白无误地给我们普通百姓指出了修德以达明心见性的一条大路。

三、主要特征

（1）普通农家妇女，从事繁重的农业劳动和家务，没有出家人那样的科班修行，没有宗教身份，没念过书，没有大经大论等“理论”——这是科学与宗教之外的生命意义。

（2）只有以淳朴的心说出的大实话——修心不在知识多少，而在于至诚。直心是道，平常心是道，心诚则灵，至诚而明。

（3）没有轰轰烈烈、惊天动地的伟业，都是日常生活中的事情——不离世间觉，平凡之中的伟大。

（4）以真诚面对天地，以慈悲面对人生，于日常细行中，起心动念处，严格律己，谨慎行持，清净六根——具有广大民众纯净人心的普遍意义。

（5）艰难困苦不移其志，厄运磨难不改初衷，体弱多病不阻修行——精进创造生命奇迹，狗牙也能变成舍利。

（6）肉身遗世——精神永存，昭示后人。

四、重要意义

1．完善和升华生命的意义

为离苦海，离苦得乐，香河老人就去“修好”，修好又从修德开始。老人“修好”的语言、思想和行动，是做好人修良心的活生生实例。在生活中觉悟，积功累德，道德修好了，便获得了打开心性大门的钥匙，从而辟开见性成佛之路，这正是香河老人以自身的实践，展示给普通民众明心见性正确而有效的途径，这就是香河老人“修好”的深刻意义所在。

要见自性，必须返到德性，没有德性，自性之门打不开。德性修好了，就找到了打开自性之门的钥匙，自性之门就可打开了。德性不行，谈自性就是瞎子摸象，就是隔靴搔痒。“修好”是百姓进入心地的正确、有效的道路。这是历代讲德好像没有说透的地方。现在单刀直入、斩钉截铁、不拖泥带水地这样说，是因为有香河老人“修好”的实践为证。

以上是从生命的完善和升华的角度，说明“修好”深刻的意义，即成道的意义。

2．现实的社会意义

现在，社会道德到了何种地步？

一方面，伴随改革开放，新中国成立后已经绝迹的黄赌毒，又沉渣泛起，一片乌烟瘴气，堂而皇之的公开招摇；钱串子迷了良心，贪腐横行，只要能来钱，什么坏事都敢干了；大言不惭地说喜儿嫁给黄世仁没什么不好；年纪轻轻的愿意嫁给父亲辈、甚至爷爷辈的富翁，甘愿当“小三”，贪图享受，寡廉鲜耻；一切为公的英雄倏忽之间被嘲笑为大傻瓜、大笨蛋、脑袋进水，被贬入地下；优良的道德传统被看成伪善、不值一文，……。

但是，另一方面，好人好事好德行，也层出不穷，却更加自觉，更加发自内心，愈加纯净，愈加耀眼。世间更有真情在，传统的道德显得愈加弥足珍贵。

香河老人的德行，像迷雾中的一盏明灯，会照亮社会的人心；像一阵春风，会吹进人们的心田，起着春风化雨，润物细无声的巨大作用；像长鸣的警钟，惊醒世上迷路人，必将在社会精神文明的建设中起到不可磨灭的作用。

五、一点思辨

有人说，“修好”除了为别人付出，就是挨累、受苦加受气，“修好”对自己到底能得到什么好处？这是站在个人利益的本位才有的问题。

在“我为人人”的社会里，自然就有“人人为我”在里面，在这样的社会环境中，每个人的受益自然就在其中了，这还有疑问吗？社会是大家组成的，谁也离不开谁，如果人人都只为自己，那么，单个的个体人还能获得继续生存下去的任何利益和条件吗？这个社会还能存在下去吗？

“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至，福已远离”，“福祸无门惟人自召，善恶之报如影随形”，这些屡屡被验证的老理，难道就视而不见、听而不闻吗？

香河老人发了修好的愿，那场大病就不治而愈，这远离病痛的好，不是很神奇吗？

老人“修好”而增长智慧，看透人生之苦和种种磨难，心中不为此烦恼，坦然面对，愉快地接受，高高兴兴地去生活，这离苦得乐的解脱境界又有几人能体会得到？

至于老人的道业有成，这种好，凡夫俗子想得也得不着，只有慨叹望尘莫及了。借用老人当年对长孙的话说，“就是跟你说了，你也不懂”！是的，燕雀岂知鸿鹄之志！

贯穿老人修好里面的红线是个“诚”字，自诚明，自明诚，这自诚而明是获得智慧、获得成功的基础，如果你得到了老人至诚而明的真传，那一生又一生的受用将是无穷无尽的！

目前，有些年轻人容易被眼前的利益吸引并为之奋斗，对修好这些事不关心，没有兴趣。他们眼界太窄，多局限在自己生活的年代和圈子中，对父辈的经历了解的很少，更何况是祖辈了。对长辈讲的做人的老生常谈，他们听不进去。他们现在多数还看不到修好的根本的、远大的利益。随着阅历的增加，他们会逐渐明白这些的。但愿他们能够尽快成长，尽早达到不只是年龄上的“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲，不逾矩”的人生境界（子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”）！

结语

香河老人没有宗教的身份，但她有信仰。她的言行，融进了中华民族传统文化的精髓。香河老人以自己一生的德行，提供了明心见性的实例，为我们树立了实在、生动的现实榜样。

透过香河老人的言行，我们可以看到雷锋、王进喜、陈永贵、焦裕禄完全彻底为人民服务的影子，看到香河历史名人王二奶奶舍己为人的精神，看到儒家《大学》“三纲、八目”的精髓，看到孔子“九思”、孟子“四端”的“修身”体验，看到著名的维摩诘居士榜样的力量，看到中国佛教特质禅宗“明心见性”、“即心即佛”的佛家精要，看到六祖惠能大师《无相偈》的智慧，看到太虚大师、星云大师人间佛教的非凡思想，看到《道德经》德与道的光芒，看到吕纯阳《百字明》内养的功夫……。

总之，透过香河老人，我们可以看到中国历史上各个时代中华文明方方面面的精华。以这些精华比照香河老人的言行，就会知道，为什么说香河老人堪为做人和精神文明的样本了。

赞曰：

做人道德为典范，精神文明是标杆。

默默修好成无为，良心无价非等闲。

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《修好》——我读香河老人之二