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发表日期:2018年11月27日   出处:学会办公室      已经有3361位读者读过此文

何训:修好——香河老人的智慧人生

 

 

修好——香河老人的智慧人生

 

何训教授在“香河老人身体不腐26周年纪念活动”中的发言

 

 

香河老人文化园 微信公众号  2018-11-27


 



隐于民间无人问,当年哪个识老人?

若非肉身惊尘世,如今何缘解法音!

 

上苍给了我们解读香河老人的机会,可是由于我没有达到《后记》所说解读所需的三个条件,所以现在摆在大家面前的只能是初稿、讨论稿、征求意见稿,不能表达香河老人实际之万一,错误很多,非常惭愧!还望大家多提意见,以利改正,这里先谢谢大家了!

 

首先说明,我是以传统文化来解读香河老人的。

什么是传统文化?我理解,圣人、古人、老人,凡是有智慧者,悟出宇宙人生真相,传之于文字,统化于口口,不管有文字无文字,就都叫传统文化。香河老人的言行,属于口头传的、无文字的、传统文化的一个重要方面。

传统文化的又名,或实质,是传统的宇宙人生的智慧! 

我用“修好”来概括香河老人的智慧人生。概括的得适当吗?

这样概括的好处是通俗易懂,便于理解。但也正因为如此,就可能带来在百姓一般做好事、当好人意义下,理解老人的问题,容易误解老人就是行善,是一般的做好事做好人,以为这就是良心了,没有体会到老人翻出良心的智慧和慈悲境界。所以文中还需强调,“老人是在日常的人伦关系中修“心物一元”大道,高屋建瓴,气概非凡。这种“修好”与社会上的道德观念不同,与做善事甚至慈善事业不同,与孔孟之道也有差别,不能以社会的做好事等慈善观念、道德观念和孔孟之道去圈限香河老人的“修好”,抹煞其广大而深刻的内涵,牺牲其中的慈悲和智慧这两个核心,剔除其中离苦得乐、解放生命、升华生命的根本内容,从而将老人“修好”的真实义完全曲解。” 

我的初衷如《写在前面》所说,是“渴望读出香河老人“修好”的真实,以尽利己、利他和利及社会的绵薄之力”。香河老人是个宝,是国家之宝,是世界之宝。我们要识宝。宝是什么?是智慧!老人的真实是什么?其中的一点,是智慧,老人的人生是智慧的一生。

所以汇报的第一个题目是:香河老人的智慧人生。

 

一 香河老人的智慧人生

老人开口说的,都是人生的经验,都是朴实的道理,非常智慧。说老人的生命是智慧的人生,一点也不过分。

举几个例子: 

就拿种地来说,也种出高水平。只举一例:香河老人嫁与杨家,本不会种地,哪管跟孩子也学,终于掌握了农活。那年种地,老人全种上稗子,乡邻都说老杨家跟大家不一样,真怪,偏种稗子。(读过私塾的人知道,启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》之后,是《农言杂字》,其中有“谷子稗子,不种高岗”的话,因为它们怕旱,而谷子也怕涝,只有稗子怕旱耐涝。但稗子出米率很低,水稻出米率如果是70—75%,那么稗子也就相当于50—60%。农家除误了农时、喂牲口外,都不愿种稗子)结果那年大涝,稗子大丰收,其他粮食大减产。她对天气旱涝的掌握到了如此地步,真让人佩服!

 

再如老人治病,也非常规的医生可比:

香河老人擅长以针灸治疑难杂症和小儿诸疾,乡亲们称为“扎神针”。根据亲人和乡亲的回忆,其中的一种针法叫十三针,这十三针的穴位,与医典所载药王孙思邈的鬼门十三针比对,完全相符。现在国内有以药王孙思邈真人的这十三针法主治疾病的医院和诊所,据广告所说已经传了六、七代了。

老人给邻人李某治好了惊吓。李某早年在外地得了一种怪病,经常魂不守舍,迷迷糊糊。多次到北京、天津医治,花了很多钱,几乎倾家荡产也没治好,连病因也没查出来。后来,邻居找到老人医治,老人马上查出他的病因,是惊吓所至的失魂落魄,而且魂魄失落在一个高桌子底下。李某回忆是在青岛遇上日本鬼子飞机轰炸,他躲在高桌子底下受了惊吓,此后就一蹶不振,成了病秧子。老人用祝祷致病之由的方法一次就给治好了,为了巩固疗效又做了一次,没花一分钱就大病痊愈了。此方法属于祝由之法,祝由科属于中医,祝由十三科是从元朝起就列入中医的。香河老人会此中医的奇门,很神奇。

再者,香河老人给人致病,一搭眼就知道患者到没到寿,这属于知宿命的范畴,更是不可思议。凡是到寿而没有办法解救的,老人一律不治。

 

再说老人的豁达与明智。

文革初期抄家,把老人家里的柜子都抬走了,可其中一个人把老人给人致病的一种药给留下了,老人不但没说这个人的不是,还夸奖说,“他知道我需要啥,是好人啊”!文革中期落实政策,让老人拿回自己的东西。但是她却轻淡地说:“不要了。谁用都是用,东西就是让人用的吗,有它五八没它四十”。当别人提起老人嫁妆里面一匣子珍珠翡翠时,她说:早舍到肚皮外去了。老人常说,“钱财是身外之物生带不来死带不去”,比钱财重要的是良心。

当有人问老人,你不恨他们吗? 老人说:不恨,那是运动,谁都阻止不了。

老人常说,“跟别人共事,别有一点过不去老惦记着,睁只眼闭只眼,回头就过去了”;“别较真,针过去了线也得过去,你过去了,别人也得过去,别人过不去那也不行”,

文革期间不许老人给人治病,但为了给孩子急救,她对夜半敲窗的邻居说,“赶紧抱进来吧,救孩子要紧,我也豁出去了,大不了明天再撅着去!”还说,“哪怕让我第二天就活不成,别人有病,我也得给治”。 

老人说的话,尽管朴实,句句是大实话,但层次不低,句句都可以在传统文化的经典中找到相应的章句。这不是智慧又是什么呢!举例如下:

 

“人家有钱,大富大贵,那是哪辈子积德行善积的,甭眼热”,“你要知道穷,不知哪辈子干什么坏事了。人得学好,下辈子就好,这辈子不学好,下辈子也好不着”,“命里一尺难求一丈,该啥样就啥样”,“是你的就是你的,谁也抢不去,不是你的你也甭算计。来路不明,去的也糊涂”。

老人简单形象的几句话,就把佛家的三世因果说的清清楚楚、明明白白了。

想要明白因缘果报的道理,必须讲到三世才可以讲清楚。所以因缘果报也不是很容易明白的。因为常人眼见就是这一世,比方说,那么多贪腐的人都得着了,也没见现世受报应,抓住了的是少数,他看不到三世的关系,所以一些人就相信“撑死胆大的饿死胆小的”这个错误的说法,而不相信三世因果。所以佛说,欲明前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是,讲三世因果的关系。

 

5 与老人关系最近的三女儿说,经常见老人两眼微闭不蔫声地坐着一动不动。一次,她好不容易把老人推醒,老人却告诉她,“以后见我这样,不要推我,不要打扰我”,又接着说了几遍:“你瞧这人成天有多苦!”

香河老人一动不动,不是女儿以为的睡着了,而是她在静中观察,观察的是人生,发出的感慨人有多苦,这是观察的结论。一动不动,是静、是止,在静中观察人生,是观,连起来就叫止观,或叫禅定,叫定慧,是佛家戒定慧的基本三学范畴里面的。圆觉经说为奢摩他、三摩钵提、和禅那“三法门”或“三种事业”。这是修行的真正功夫,观察的结果,是人生有多苦,这就是智慧了。

老子有“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”的感慨。佛家有:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我的观法,和苦集灭道四谛法门。圆觉经有“善男子,此三法门,皆是圆觉亲近随顺,十方如来因此成佛,十方菩萨种种方便一切同异,皆依如是三种事业,若得圆证,即成圆觉。善男子,假使有人修于圣道,教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果,不如有人闻此圆觉无碍法门,一刹那顷随顺修习”。

香河老人一声“这人成天有多苦”的慨叹,连着佛家、道家对人生的观察、智慧和修行的三种事业。

 

老人说,“啥事不争,甭争个理。争出来管啥用呢?多一句少一句,你不还是那样的你吗”,“没人把那怂人拽过来就揍,啥事你就怂着点”。“吃亏常在,能忍自安”,老人做的是:从不与人争、不与人吵,什么事也都不争辩,总像是处在‘弱势’地位”。身普通在百姓中,已经是再普通不过了,而又怂、弱势、吃亏、忍,所居更是众人厌恶的下处了。能甘愿在此地位中修好,“所以动心忍性”,是为修德以证大道。居于良心之地,心静如水不知她的浅深,待人仁爱善良宽厚,说实话,以德报怨,真心待人,善于利用自己所长为乡亲去病离苦,德被乡里,与人无争,“她的‘好’太多了,找不到她的不好”,能时时找个人的不是,倒过,翻出良心,虽不为政但善于齐家,……,所以能没有过失。

老子说,上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。夫唯不争,故无尤。

(最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,没有怨咎)

香河老人的言行与老子的这段话对比,香河老人的言行不就是活脱脱的道德经第八章吗!

 

被称为做人的五条的第一条,修好就是修心,修心就是修出良心,要信仰天地良心。走到天边,口要对着心,心对着口,心眼儿要放在正地方。这句话,直指良心,在心地上下功夫,也可谓抓住要害、一针见血了。

佛经有心经、六祖法宝坛经、信心铭等众多经文,直说心。禅宗“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”,更是单刀直入、直指明心了。对比可知,明眼人所见皆同

 

8 修好就要“找自个儿的不是,天天都找,没活干的时候多想想自个儿哪儿不对,多‘倒过儿’,改过来,翻出良心”。这都是日常“修好”的真功夫。

六祖坛经:“苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤”。“常见自己过,与道即相当”、“他非我不非,我非自有过,但自却非心,打除烦恼破”

佛法认为,改过是“忏除业障”,净化身心,“见诸本性”。改过窥见本心、窥见自性天真佛了,就是“皈依自性天真佛”。

五明佛学院的达真堪布说,“发现自己的错误叫开悟;改正自己的错误叫成就。发现了所有的错误叫彻悟;改正了所有的毛病叫圆满。没有什么别的开悟、成就”!

孟子“吾日三省吾身”

按老人自己的说法,敬香“倒过儿”,是为“翻出良心”改过自新。这是直指心性的层面,非常难得。这一点在言及香河老人的时候,不仅不应被忽视,而且是应该深入挖掘和还原的闪光之处。

 

老人说,“咱修的是好,不兴(不许)背后议论人。老人说话和气,从没有脏字。说实话,从不讲人,真心待人。

这属于修口,不犯口业(恶口,两舌,绮语,妄语),是净化身口意三业的功夫。


10 最后说一个与中国传统文化相关的一句实话,老人说:“没有正确的信仰当不了好人,要相信神佛菩萨是存在的”。这是真实之语。

神仙在中国的传统里叫真人至人圣人和贤人。不要把神仙和佛菩萨想的那么虚无缥缈和虚玄神密,他们都是真实的生动的历史上的智慧存在。不相信老子、庄子孔子、孟子这些真至圣贤的人,哪里会有他们留下的道德经、四书五经这些传统的经典?不相信释迦摩尼佛存在,不相信玄奘、法藏、法藏、智顗、达摩、慧能、慧远、道宣、不空、一行、宗喀巴、鸠摩罗什、乃至于德清、虚云、星云等菩萨级别的高僧大德的存在,哪里会有人类这样智慧的大藏经的教导存在于世?如果他们都不存在,我们世界还有这些智慧的教导存世的基础吗?还有传统中华文明的存在的根由吗?这是简单的道理,如果承认中华五千年以上的文明,弘扬中华传统文明,就一定得承认神佛菩萨说的这些宇宙人生的真实言说是存在的。承认这些真实的智慧言说的存在,就必然要承认说出这些智慧言说的神佛菩萨是存在的,凡是长点脑筋的人都会明白这点推理。如果为避一些忌讳,去说些违心的假话,就违背了做人的起码良知。说实话,也是需要胆识和智慧的,有智慧,真理在手才能无畏。

那些传统经典的文字,都是神佛菩萨体悟宇宙人生的智慧结晶,不相信他们存在,就不能相信他们留下的那么透彻的智慧,连这样的好话、智慧的话都不听、不信,怎么能当好人呢!老人说的太好了,直截了当!

总之,香河老人处处都体现智慧,这是老人宏大的格局。如何把老人的智慧人生如实解读出来 ,是我们应该竭力去做的工作。  

 

二 香河老人的智慧从何而来?

下面汇报“笔者渴望读出香河老人‘修好’的真实,以尽利己、利他及利于社会的绵薄之力”的后半句话。用老人的什么来利己利他及利于社会?限于时间,今天就说一个诚字。如果得“诚”的真传,就够我们受用终身的了!

香河老人的智慧人生,智慧从何而来?其中一个,就从这诚字而来。至诚而明可以说是香河老人留下的法宝。“诚”是上天赋予我们的自然法则,不可不察,不可不信,不可不实行!

“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”。这是《中庸》关于诚明的论述。

达到自具的诚,就会自然而然地明悟真理(这就是智慧的显现),诚而明,这是人的天然就有的本能;由自明真理而内心就更加诚,这是以明悟的真理来教化自己的作用。自诚与自明,二而非二,一又非一,这诚明是天道和人道运行的共同自然法则。核心在诚,诚的背面就是明,明的那面就是诚。能秉自诚自明的天性而行,就是自诚明的智慧人生。这是笔者对这段话的理解。因为自诚明是自然的法则,所以无论哪里都从不同的角度提倡一个诚字。

荀子懂得这个道理,劝学篇中写道:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。什么是神明自得而圣心备焉?

香河老人修好贯穿的红线就是真诚。真诚发愿、真诚践行诺言、真诚做好人、真诚修良心、真诚待人、真诚向道士学医、真诚学王二奶奶、真诚信奉观世音菩萨、真诚忏悔过错、真诚教育亲人……。用心专一!

诚,一方面是净化自己的身心,使自己的意识场纯净而发挥出自性的功能,比如五眼六通之类。我们不能说老人已经具备了这些眼和这些通,但我们确实了解到老人有很多感知、预知、遥视、遥听、知他人所知所想和用意识场办事等功能。

另一方面,真诚就感人、就感天地动鬼神,就能感得天人合一,从而人与道合。真诚从来就不是与道分离的。

今天这个解读里面已经透露了一点老人感应到一些神仙的现象,说这是修行人感应道交的正常现象,要正视而不要大惊小怪。王善人王凤仪为父至诚守孝至一百天时,感得“封神榜”,忙着接待了三天三夜。宣化上人在哈尔滨为父守孝三年,期间有十条龙来皈依,为哈尔滨方圆四十里下了一场透雨,解除了旱情,宣化上人到美国买下了无地下水的万佛城,这位大德到了那里,那里就有了地下水,道场得以兴隆。佛经里面有很多记载护法发愿护持修行人的故事,真诚感得不同生命信息的帮助和加持,这是感应道交的自然的法则。

把这两个方面加在一起,就成就了修行人的智慧,这就是荀子所说的“神明自得而圣心备焉”吧?所以佛家道家儒家都说直心是道场,诚则明,明则诚,老百姓更直接说白话,心诚则灵了。

所以,结论是:诚是智慧之源、成事之本、道场之基。这就是我们讲诚的根本原因所在。愿我们至诚相信传统文化经典的智慧,至诚实行,做一个诚明的人、有智慧的人。愿这个诚字,使我们每个人的生生世世受益!

限于时间,就汇报到这。愿我们共同读出香河老人的智慧,尽自己利己利他及利于社会的绵薄之力,贡献中华文明于点滴!

 

 

 

 

阅读原文:

 

 修好——香河老人的智慧人生

 

 

 

说明:《修好——我读香河老人》一书将在“香河老人文化园”微信公众号和“香河老人专题网”上以“文章连载”的方式陆续发表。


 


 


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