修好——香河老人的智慧人生

何训教授在“香河老人身体不腐26周年纪念活动”中的发言

香河老人文化园 微信公众号  2018-11-27

隐于民间无人问，当年哪个识老人？

若非肉身惊尘世，如今何缘解法音！

上苍给了我们解读香河老人的机会，可是由于我没有达到《后记》所说解读所需的三个条件，所以现在摆在大家面前的只能是初稿、讨论稿、征求意见稿，不能表达香河老人实际之万一，错误很多，非常惭愧！还望大家多提意见，以利改正，这里先谢谢大家了！

首先说明，我是以传统文化来解读香河老人的。

什么是传统文化？我理解，圣人、古人、老人，凡是有智慧者，悟出宇宙人生真相，传之于文字，统化于口口，不管有文字无文字，就都叫传统文化。香河老人的言行，属于口头传的、无文字的、传统文化的一个重要方面。

传统文化的又名，或实质，是传统的宇宙人生的智慧！ 

我用“修好”来概括香河老人的智慧人生。概括的得适当吗？

这样概括的好处是通俗易懂，便于理解。但也正因为如此，就可能带来在百姓一般做好事、当好人意义下，理解老人的问题，容易误解老人就是行善，是一般的做好事做好人，以为这就是良心了，没有体会到老人翻出良心的智慧和慈悲境界。所以文中还需强调，“老人是在日常的人伦关系中修“心物一元”大道，高屋建瓴，气概非凡。这种“修好”与社会上的道德观念不同，与做善事甚至慈善事业不同，与孔孟之道也有差别，不能以社会的做好事等慈善观念、道德观念和孔孟之道去圈限香河老人的“修好”，抹煞其广大而深刻的内涵，牺牲其中的慈悲和智慧这两个核心，剔除其中离苦得乐、解放生命、升华生命的根本内容，从而将老人“修好”的真实义完全曲解。” 

我的初衷如《写在前面》所说，是“渴望读出香河老人“修好”的真实，以尽利己、利他和利及社会的绵薄之力”。香河老人是个宝，是国家之宝，是世界之宝。我们要识宝。宝是什么？是智慧！老人的真实是什么？其中的一点，是智慧，老人的人生是智慧的一生。

所以汇报的第一个题目是：香河老人的智慧人生。

一 香河老人的智慧人生

老人开口说的，都是人生的经验，都是朴实的道理，非常智慧。说老人的生命是智慧的人生，一点也不过分。

举几个例子： 

1 就拿种地来说，也种出高水平。只举一例：香河老人嫁与杨家，本不会种地，哪管跟孩子也学，终于掌握了农活。那年种地，老人全种上稗子，乡邻都说老杨家跟大家不一样，真怪，偏种稗子。（读过私塾的人知道，启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》之后，是《农言杂字》，其中有“谷子稗子，不种高岗”的话，因为它们怕旱，而谷子也怕涝，只有稗子怕旱耐涝。但稗子出米率很低，水稻出米率如果是70—75%，那么稗子也就相当于50—60%。农家除误了农时、喂牲口外，都不愿种稗子）结果那年大涝，稗子大丰收，其他粮食大减产。她对天气旱涝的掌握到了如此地步，真让人佩服！

2 再如老人治病，也非常规的医生可比：

香河老人擅长以针灸治疑难杂症和小儿诸疾，乡亲们称为“扎神针”。根据亲人和乡亲的回忆，其中的一种针法叫十三针，这十三针的穴位，与医典所载药王孙思邈的鬼门十三针比对，完全相符。现在国内有以药王孙思邈真人的这十三针法主治疾病的医院和诊所，据广告所说已经传了六、七代了。

老人给邻人李某治好了惊吓。李某早年在外地得了一种怪病，经常魂不守舍，迷迷糊糊。多次到北京、天津医治，花了很多钱，几乎倾家荡产也没治好，连病因也没查出来。后来，邻居找到老人医治，老人马上查出他的病因，是惊吓所至的失魂落魄，而且魂魄失落在一个高桌子底下。李某回忆是在青岛遇上日本鬼子飞机轰炸，他躲在高桌子底下受了惊吓，此后就一蹶不振，成了病秧子。老人用祝祷致病之由的方法一次就给治好了，为了巩固疗效又做了一次，没花一分钱就大病痊愈了。此方法属于祝由之法，祝由科属于中医，祝由十三科是从元朝起就列入中医的。香河老人会此中医的奇门，很神奇。

再者，香河老人给人致病，一搭眼就知道患者到没到寿，这属于知宿命的范畴，更是不可思议。凡是到寿而没有办法解救的，老人一律不治。

3 再说老人的豁达与明智。

文革初期抄家，把老人家里的柜子都抬走了，可其中一个人把老人给人致病的一种药给留下了，老人不但没说这个人的不是，还夸奖说，“他知道我需要啥，是好人啊”！文革中期落实政策，让老人拿回自己的东西。但是她却轻淡地说：“不要了。谁用都是用，东西就是让人用的吗，有它五八没它四十”。当别人提起老人嫁妆里面一匣子珍珠翡翠时，她说：早舍到肚皮外去了。老人常说，“钱财是身外之物生带不来死带不去”，比钱财重要的是良心。

当有人问老人，你不恨他们吗？ 老人说：不恨，那是运动，谁都阻止不了。

老人常说，“跟别人共事，别有一点过不去老惦记着，睁只眼闭只眼，回头就过去了”；“别较真，针过去了线也得过去，你过去了，别人也得过去，别人过不去那也不行”，

文革期间不许老人给人治病，但为了给孩子急救，她对夜半敲窗的邻居说，“赶紧抱进来吧，救孩子要紧，我也豁出去了，大不了明天再撅着去！”还说，“哪怕让我第二天就活不成，别人有病，我也得给治”。 

老人说的话，尽管朴实，句句是大实话，但层次不低，句句都可以在传统文化的经典中找到相应的章句。这不是智慧又是什么呢！举例如下：

4 “人家有钱，大富大贵，那是哪辈子积德行善积的，甭眼热”，“你要知道穷，不知哪辈子干什么坏事了。人得学好，下辈子就好，这辈子不学好，下辈子也好不着”，“命里一尺难求一丈，该啥样就啥样”，“是你的就是你的，谁也抢不去，不是你的你也甭算计。来路不明，去的也糊涂”。

老人简单形象的几句话，就把佛家的三世因果说的清清楚楚、明明白白了。

想要明白因缘果报的道理，必须讲到三世才可以讲清楚。所以因缘果报也不是很容易明白的。因为常人眼见就是这一世，比方说，那么多贪腐的人都得着了，也没见现世受报应，抓住了的是少数，他看不到三世的关系，所以一些人就相信“撑死胆大的饿死胆小的”这个错误的说法，而不相信三世因果。所以佛说，欲明前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是，讲三世因果的关系。

5 与老人关系最近的三女儿说，经常见老人两眼微闭不蔫声地坐着一动不动。一次，她好不容易把老人推醒，老人却告诉她，“以后见我这样，不要推我，不要打扰我”，又接着说了几遍：“你瞧这人成天有多苦！”

香河老人一动不动，不是女儿以为的睡着了，而是她在静中观察，观察的是人生，发出的感慨人有多苦，这是观察的结论。一动不动，是静、是止，在静中观察人生，是观，连起来就叫止观，或叫禅定，叫定慧，是佛家戒定慧的基本三学范畴里面的。圆觉经说为奢摩他、三摩钵提、和禅那“三法门”或“三种事业”。这是修行的真正功夫，观察的结果，是人生有多苦，这就是智慧了。

老子有“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”的感慨。佛家有：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我的观法，和苦集灭道四谛法门。圆觉经有“善男子，此三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来因此成佛，十方菩萨种种方便一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证，即成圆觉。善男子，假使有人修于圣道，教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习”。

香河老人一声“这人成天有多苦”的慨叹，连着佛家、道家对人生的观察、智慧和修行的三种事业。

6 老人说，“啥事不争，甭争个理。争出来管啥用呢？多一句少一句，你不还是那样的你吗”，“没人把那怂人拽过来就揍，啥事你就怂着点”。“吃亏常在，能忍自安”，老人做的是：从不与人争、不与人吵，什么事也都不争辩，总像是处在‘弱势’地位”。身普通在百姓中，已经是再普通不过了，而又怂、弱势、吃亏、忍，所居更是众人厌恶的下处了。能甘愿在此地位中修好，“所以动心忍性”，是为修德以证大道。居于良心之地，心静如水不知她的浅深，待人仁爱善良宽厚，说实话，以德报怨，真心待人，善于利用自己所长为乡亲去病离苦，德被乡里，与人无争，“她的‘好’太多了，找不到她的不好”，能时时找个人的不是，倒过，翻出良心，虽不为政但善于齐家，……，所以能没有过失。

老子说，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。

（最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，没有怨咎）。

香河老人的言行与老子的这段话对比，香河老人的言行不就是活脱脱的道德经第八章吗！

7 被称为做人的五条的第一条，“修好就是修心，修心就是修出良心，要信仰天地良心。走到天边，口要对着心，心对着口，心眼儿要放在正地方”。这句话，直指良心，在心地上下功夫，也可谓抓住要害、一针见血了。

佛经有心经、六祖法宝坛经、信心铭等众多经文，直说心。禅宗“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，更是单刀直入、直指明心了。对比可知，明眼人所见皆同。

8 修好就要“找自个儿的不是，天天都找，没活干的时候多想想自个儿哪儿不对，多‘倒过儿’，改过来，翻出良心”。这都是日常“修好”的真功夫。

六祖坛经：“苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤”。“常见自己过，与道即相当”、“他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破”。

佛法认为，改过是“忏除业障”，净化身心，“见诸本性”。改过窥见本心、窥见自性天真佛了，就是“皈依自性天真佛”。

五明佛学院的达真堪布说，“发现自己的错误叫开悟；改正自己的错误叫成就。发现了所有的错误叫彻悟；改正了所有的毛病叫圆满。没有什么别的开悟、成就”！

孟子“吾日三省吾身”

按老人自己的说法，敬香“倒过儿”，是为“翻出良心”改过自新。这是直指心性的层面，非常难得。这一点在言及香河老人的时候，不仅不应被忽视，而且是应该深入挖掘和还原的闪光之处。

9 老人说，“咱修的是好，不兴（不许）背后议论人。老人说话和气，从没有脏字。说实话，从不讲人，真心待人。

这属于修口，不犯口业（恶口，两舌，绮语，妄语），是净化身口意三业的功夫。

10 最后说一个与中国传统文化相关的一句实话，老人说：“没有正确的信仰当不了好人，要相信神佛菩萨是存在的”。这是真实之语。

神仙在中国的传统里叫真人至人圣人和贤人。不要把神仙和佛菩萨想的那么虚无缥缈和虚玄神密，他们都是真实的生动的历史上的智慧存在。不相信老子、庄子孔子、孟子这些真至圣贤的人，哪里会有他们留下的道德经、四书五经这些传统的经典？不相信释迦摩尼佛存在，不相信玄奘、法藏、法藏、智顗、达摩、慧能、慧远、道宣、不空、一行、宗喀巴、鸠摩罗什、乃至于德清、虚云、星云等菩萨级别的高僧大德的存在，哪里会有人类这样智慧的大藏经的教导存在于世？如果他们都不存在，我们世界还有这些智慧的教导存世的基础吗？还有传统中华文明的存在的根由吗？这是简单的道理，如果承认中华五千年以上的文明，弘扬中华传统文明，就一定得承认神佛菩萨说的这些宇宙人生的真实言说是存在的。承认这些真实的智慧言说的存在，就必然要承认说出这些智慧言说的神佛菩萨是存在的，凡是长点脑筋的人都会明白这点推理。如果为避一些忌讳，去说些违心的假话，就违背了做人的起码良知。说实话，也是需要胆识和智慧的，有智慧，真理在手才能无畏。

那些传统经典的文字，都是神佛菩萨体悟宇宙人生的智慧结晶，不相信他们存在，就不能相信他们留下的那么透彻的智慧，连这样的好话、智慧的话都不听、不信，怎么能当好人呢！老人说的太好了，直截了当！

总之，香河老人处处都体现智慧，这是老人宏大的格局。如何把老人的智慧人生如实解读出来 ，是我们应该竭力去做的工作。  

二 香河老人的智慧从何而来？

下面汇报“笔者渴望读出香河老人‘修好’的真实，以尽利己、利他及利于社会的绵薄之力”的后半句话。用老人的什么来利己利他及利于社会？限于时间，今天就说一个诚字。如果得“诚”的真传，就够我们受用终身的了！

香河老人的智慧人生，智慧从何而来？其中一个，就从这诚字而来。至诚而明可以说是香河老人留下的法宝。“诚”是上天赋予我们的自然法则，不可不察，不可不信，不可不实行！

“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”。这是《中庸》关于诚明的论述。

达到自具的诚，就会自然而然地明悟真理（这就是智慧的显现），诚而明，这是人的天然就有的本能；由自明真理而内心就更加诚，这是以明悟的真理来教化自己的作用。自诚与自明，二而非二，一又非一，这诚明是天道和人道运行的共同自然法则。核心在诚，诚的背面就是明，明的那面就是诚。能秉自诚自明的天性而行，就是自诚明的智慧人生。这是笔者对这段话的理解。因为自诚明是自然的法则，所以无论哪里都从不同的角度提倡一个诚字。

荀子懂得这个道理，劝学篇中写道：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。什么是神明自得而圣心备焉？

香河老人修好贯穿的红线就是真诚。真诚发愿、真诚践行诺言、真诚做好人、真诚修良心、真诚待人、真诚向道士学医、真诚学王二奶奶、真诚信奉观世音菩萨、真诚忏悔过错、真诚教育亲人……。用心专一！

诚，一方面是净化自己的身心，使自己的意识场纯净而发挥出自性的功能，比如五眼六通之类。我们不能说老人已经具备了这些眼和这些通，但我们确实了解到老人有很多感知、预知、遥视、遥听、知他人所知所想和用意识场办事等功能。

另一方面，真诚就感人、就感天地动鬼神，就能感得天人合一，从而人与道合。真诚从来就不是与道分离的。

今天这个解读里面已经透露了一点老人感应到一些神仙的现象，说这是修行人感应道交的正常现象，要正视而不要大惊小怪。王善人王凤仪为父至诚守孝至一百天时，感得“封神榜”，忙着接待了三天三夜。宣化上人在哈尔滨为父守孝三年，期间有十条龙来皈依，为哈尔滨方圆四十里下了一场透雨，解除了旱情，宣化上人到美国买下了无地下水的万佛城，这位大德到了那里，那里就有了地下水，道场得以兴隆。佛经里面有很多记载护法发愿护持修行人的故事，真诚感得不同生命信息的帮助和加持，这是感应道交的自然的法则。

把这两个方面加在一起，就成就了修行人的智慧，这就是荀子所说的“神明自得而圣心备焉”吧？所以佛家道家儒家都说直心是道场，诚则明，明则诚，老百姓更直接说白话，心诚则灵了。

所以，结论是：诚是智慧之源、成事之本、道场之基。这就是我们讲诚的根本原因所在。愿我们至诚相信传统文化经典的智慧，至诚实行，做一个诚明的人、有智慧的人。愿这个诚字，使我们每个人的生生世世受益！

限于时间，就汇报到这。愿我们共同读出香河老人的智慧，尽自己利己利他及利于社会的绵薄之力，贡献中华文明于点滴！

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 修好——香河老人的智慧人生

说明：《修好——我读香河老人》一书将在“香河老人文化园”微信公众号和“香河老人专题网”上以“文章连载”的方式陆续发表。