香河老人离世22年形与神俱，肉身不腐，震惊地球人！

2016年12月7日 09:30 新浪博客

我们的躯体，是我们的元神寄居的一个小旅馆。

如果这辈子侍候你把这个神侍候好，让它高兴，让它愉悦，又把这个神保护得好，那它这个神在你这个旅馆多住几天。如果你侍候得不好，它就要离你而去，你就会活得很痛苦。甚至有些人就会自杀、自残，自杀自残的原因就是说他神不想在他那儿呆了，它走掉了。

所以这些人活一辈子，如 “形与神俱”，躯壳跟元神相处得融洽，到死不会出痛苦得不行非要安乐死的状态，这叫善终。“欲知时日，无疾而终”，就是我走完我人的这个轮回了，完成了我天赋的使命，尽其天年了，然后把自己洗得干干净净，几天前就开始不吃饭，然后就很安详地走了。

而有的人是因为波折和远大的志向，形与神虽不同步，但神是轻松的，故走得也坦然。

嘉靖七年十月，王阳明病归，至南安时，门人周积侍见。王阳明说：“吾去矣！”周积哭着问：“何遗言？”王阳明略带微笑对周积说：“此心光明，亦复何言？”说完，瞑目而逝。

这表明王阳明以人生使命的完成为获得临终安宁的根本途径，体现了儒家直面生死、舍生取义的生死观。

 “香河老人”不解之谜

肉身不腐，自古分“圣”“凡”两类。圣，佛家称为“金刚琉璃体”、道家称为“紫金琼玉身”，如广东韶关南华寺供奉的唐代高僧惠能的肉身；凡，就是“木乃伊”。这两者是不能等同的，因为其成因完全不同：“凡”体不腐的致因是特殊的环境条件或人为的加工处理，而“圣”体不腐则是自然形成的。“圣”“凡”两者间的鉴别，可以从三个方面来看，一是颜色和润泽：圣体明亮而有光泽，凡体则晦暗而晦涩；二是气味：圣体有“异香”或称为“奇香”，凡体则有“异味”，三是存放：圣体可以自然以处，不需要人为的处置，凡体则依赖特殊的环境，或靠人为的保护。我看到的周凤臣老人，身体如玉石玛淄，身上有“奇香”，没有人为的处置，与一般的“凡”体有本质的差别，很象佛家讲的“金刚琉璃体”、道家讲的“紫金琼玉身”。

香河老人这样一个很平常的农村妇女，能够成道，历史上还是第一次。她有这样几个特点：第一，她的成道是一个自然无为的过程，没有归入宗教；第二，她是一个普通女性，成道是很难能可贵的，具有十分重大的意义；第三，她成道于现代社会。鉴于这些，她的价值就不同凡响。她给了我们一个很重要的启示是：一个平常的人，一个现代社会的普通人，在日常生活中，同样可以成道，可以留下“真身”。这也说明了平常就是道。我国历史上留下的“肉身”，如惠能大师，都是以宗教形式出现的，而且人们总认为，他们是和尚、是修行人。但香河老人却不一样，她在平常之中得道了。陆锦川先生说：肉身不腐的内涵十分丰富，非常值得我们去研究。香河老人“肉身”的存在，具有很高的科学价值，说明人类有许多奥秘，特别是关于生命的奥秘，需要我们去探索。她属于全人类，相信全世界的专家学者都会来保护她、研究她!

来源：http://weibo.com/p/23041813922cdc60102wlya